第99封書信 Letter 99

第九十九封信

第九十九封信 [1]

致特倫提烏斯伯爵 [2]

我一直渴望並盡力遵從帝國的命令和閣下的友好信函，哪怕只是部分遵從。我確信您的一言一行、一思一想都充滿了善意和正直的情感。然而，我未能以實際行動表達我的樂意合作。最真實的原因是我的罪孽，它們總是浮現在我眼前，總是阻礙我的腳步。此外，還有那位被指派與我合作的主教的疏遠，原因我不得而知；但我的可敬弟兄提奧多圖斯，他從一開始就承諾與我合作，曾熱情地 [3] 邀請我從格塔薩到尼科波利斯 [4]。然而，當他在城裡見到我時，他對我感到震驚，並因我的罪孽而懼怕，以至於他無法忍受帶我參加早禱或晚禱。就我的功過而言，他這樣做是完全公正的，也完全符合我的生活方式，但這不利於教會的利益。他聲稱的理由是我曾允許那位可敬的弟兄尤斯塔修斯領受聖餐。我所做的是這樣：當我受邀參加我們弟兄提奧多圖斯召開的會議時，出於愛心，我渴望遵從召喚，以免使聚會徒勞無功，我急於與上述弟兄尤斯塔修斯進行交流。我向他提出了我們弟兄提奧多圖斯對他提出的關於信仰的指控，我問他，如果他持守純正的信仰，就請他向我表明，以便我能與他交通；如果他持不同意見，他就必須清楚地知道我將與他分離。我們就此問題進行了許多交談，整天都花在審查上；當傍晚來臨時，我們在沒有達成任何明確結論的情況下分開了。第二天早上，我們再次開會，討論了相同的問題，並加入了我們弟兄波埃梅尼烏斯，他是塞巴斯提亞的長老，他激烈地向我提出論點。我逐點澄清了他似乎在指控我的問題，並使他們同意我的主張。結果是，藉著主的恩典，我們在最微小的細節上也被發現彼此一致。因此，大約在第九個小時，我們感謝神賜予我們思想和說出相同的話語，然後起身去禱告。除此之外，我本應從他那裡得到一些書面聲明，以便他的同意能讓他的反對者知道，並且他的意見的證據足以讓其他人信服。但我自己渴望以極大的精確性去見我的弟兄提奧多圖斯，從他那裡得到一份書面的信仰聲明，並將其提交給尤斯塔修斯；這樣，兩個目標就可以同時實現：尤斯塔修斯對純正信仰的認信，以及提奧多圖斯和他的朋友們的完全滿意，他們在接受了他們自己的主張之後就沒有理由反對了。但是提奧多圖斯在得知我們為何聚會以及我們交流的結果之前，就決定不允許我們參加會議。因此，我們在旅途中途折返，對我們為教會和平所做的努力遭到阻撓感到失望。

• 此後，當我被迫前往亞美尼亞時，我了解這個人的品格，為了在我面前為所發生的事情辯護，並使他滿意，我前往格塔薩，進入那位非常敬虔的主教米利提烏斯的領地，上述提奧多圖斯與我同行；在那裡，當他指控我與尤斯塔修斯交通時，我告訴他，我們交流的結果是我發現尤斯塔修斯在所有事情上都與我一致。然後他堅持說，尤斯塔修斯離開我之後否認了這一點，並向他的門徒們斷言他從未在信仰上與我達成任何協議。因此，我反駁了這一說法；請看，哦，最優秀的人，我所做的回答是否最公平、最完整。我說，我確信，從尤斯塔修斯的品格判斷，他不可能如此輕易地從一個方向轉向另一個方向，現在承認現在否認他所說的話；一個即使在任何小事上都迴避謊言，視其為可怕的罪惡的人，不太可能選擇在如此重要且廣為人知的事情上違背真理：但是，如果你們中間所傳聞的被證明是真的，他就必須面對一份包含純正信仰完整闡述的書面聲明；然後，如果我發現他願意書面同意，我將繼續與他交通；但是，如果我發現他迴避考驗，我將斷絕與他的一切往來。主教米利提烏斯同意這些論點，在場的長老弟兄迪奧多魯斯，以及那位可敬的弟兄提奧多圖斯，都表示同意，並邀請我前往尼科波利斯，既是為了探訪那裡的教會，也是為了陪伴他到薩塔拉。但他把我留在格塔薩，當我到達尼科波利斯時，他忘記了他從我這裡聽到的一切，以及他與我達成的協議，他解雇了我，我因我所提到的侮辱和不敬而蒙羞。

• 那麼，尊敬的閣下，我怎能執行加諸於我身上的任何命令，並為亞美尼亞提供主教呢？當我的責任分擔者對我如此態度時，我怎能行動呢？——正是這個人，我期望藉助他的幫助，能夠找到合適的人選，因為在他的地區有受人尊敬、學識淵博、口才流利、並熟悉該民族其他特點的人。我知道他們的名字，但我將避免提及，以免將來對亞美尼亞的利益造成任何阻礙。

現在，在如此健康狀況下到達薩塔拉之後，我似乎藉著神的恩典解決了其餘的問題。我使亞美尼亞主教們和睦相處，並向他們發表了合適的講話，敦促他們摒棄慣常的冷漠，恢復他們在主的事工上古老的熱情。此外，我向他們傳達了關於他們應如何留意亞美尼亞普遍存在的罪惡的規條。我還接受了薩塔拉教會的決定，請求透過我為他們指派一位主教。我還仔細調查了針對我們弟兄、亞美尼亞主教西里爾的誹謗，並藉著神的恩典，我發現這些誹謗是由他的敵人的謊言和誹謗所引起的。他們向我承認了這一點。我似乎在某種程度上使人民與他和解，以至於他們不再避免與他交通。這些成就或許微不足道，價值不高，但由於魔鬼的詭計造成的相互不和，我無法取得更大的成就。即使這些話我也不該說，以免顯得我在宣揚自己的恥辱。但由於我無法以其他方式向閣下辯護，我不得不向您講述全部真相。

腳註

[1] 置於 372 年。 [2] 參見第二一四封信。關於特倫提烏斯，請參見阿米亞努斯·馬爾切利努斯，《羅馬史》第二七卷第十二節和第三一卷。他是一位正統的基督徒，儘管受到瓦倫斯皇帝的青睞。372 年，他在格魯吉亞指揮十二個軍團，巴西流與他聯繫，討論為亞美尼亞教會提供主教的事宜。根據第五封信的一些手稿（見該信），他的三個女兒是女執事。 [3] καταγαγών（katagagōn，帶領）。六份手稿如此，但本篤會版似乎正確地指出，邀請從未導致實際的「帶領」。 [4] 即亞美尼亞的尼科波利斯。